宋代皇后号衣，宋代皇后最贵重的服饰，日常平凡很少穿戴，只要在受封爵或祭祀仪式时利用。皇后穿戴号衣时，头上必需戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物，下穿青袜青舄。
弹炮车，在《武经总要》记实一共有十几种样式炮，此中有七梢炮、五梢炮、双梢炮、单梢炮、旋风炮、柱腹炮、虎蹲炮、合炮、车行炮、行炮车、卧车炮等。还有简便只需两位士兵操作的“手炮”，毎次射发弹半斤重，上述列举的各式炮中，如七梢、五梢、双梢、单梢等，其布局根基不异，均是由四根脚柱与方形架上装炮梢，炮架按轻重彶别划分，七梢炮最重，将九十至一百斤重的石弹向前抛掷五十步之远，该拽索一百二十五根，需用二位士兵定炮，二百五十位士兵拽索。野战简便操作单梢炮，四位士兵拽索，一士兵定炮，将二斤重的石弹抛掷五十步之远。上述有十几种样式炮，不作逐个列举。
旱船，旱船表演人员一般一船两人，男女各一，六条旱船以上构成表演队时，前面一人撑旗作航标，以全队跳舞动作的划一。旱船队一般有九条旱船构成奢华的彩色方阵，每条旱船能够粉饰各别，色彩鲜艳，越有特色和乡土头土脑息会博得赞扬。
33)南宋临安城酒肆，酿酒临安城流行之一，而酿酒丰硕多彩，据《武林旧事》卷6《诸色酒名》，仅南宋中叶就有流香酒、银光酒、雪醅酒，龟峰酒、蔷薇露、琼花露、思堂春、蓬莱春、秦淮春、浮玉春、丰和春、皇都春、有美堂、中和堂、洁白堂、功臣堂、珍珠泉、潇洒泉、齐云清露、北府兵厨、第一山河、蓝桥风月等等牌子，还都是在全国叫得响的名酒，由此，尚不出名的酒未含其单之列。
三、交通便当。观《京城图》，六部架阁库前后有水，而临安城内水运发财。从六部直出到六部桥，沿河向北，左转便到了天水院桥边的架阁库。从地势上看，南宋临安城地势西南高，北边低，大内也是按照山势而建。由此，从六部运出的档案，通过水运至六部架阁库便顺流而下，省时省力。此外，御街从“和宁门”北出，贯通京城南北，道宽敞，是临安城的主干道。六部架阁库位於御街主干道的尽头，从六部将档案运输至架阁库很是便当，查阅亦十分便利。
24)南宋五府，又称五寺，由太常寺、正寺、大理寺、司农寺和太府寺构成，是南宋地方官署的构成部门。
61)南宋服饰文化，宋以来，须眉为官时的朝服，宋建隆三年当前赐发的范畴愈加普遍，上至将相上将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部门是织有鸟兽的锦纹。
53)南宋田汗青由来，据《西湖旅游志》记录：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作状，俗称九宫田，至今不紊”。南宋绍兴十三年(1143)正月，宋高赵构为暗示对稼穑的尊重和对丰收的，采纳了礼部官员的建议，斥地籍田于都城南郊，即目前的田遗址处，在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。
六、中国汗青朝代
48)南宋临安城的城池毁於元朝，南宋王朝被更替之后，南宋先遭火焚，后被改为。元朝为示一统全国，构筑城墙，於是，临安城墙与城门被逐步夷为平地。至元末，张士诚割据两浙，以杭州为据点，改筑杭城，将原南宋地点地的旧址截於城外，即废掉四座旱城门，新建起此刻的凤庙门。然后，并改换城门一些名字，从而奠基明清杭州城的根基款式。辛亥后，杭州的城门接踵被拆除，独留凤山川门。
18)南宋期间的六和塔，六和塔始建於东晋太和三年，即公元368年，为江南应氏鼻祖应詹的儿子因留念父亲改葬钱塘赤水乡而建。从太和三年(公元368年)江南应氏鼻祖建立六和塔以来，历经北朝、隋、唐、五代等朝之兵扰(燹)，屡建屡废。直至北宋开宝三年(公元970年)，和尚智元禅师为镇江潮追效先贤，而重建此塔，取释教“六和敬”之义，定名为六和塔。六和塔别名称之为“六合塔”，又取六合四方之意。时至北宋宣和三年(公元1121年)，又一次毁於兵事。此后、南宋绍兴22年(公元1152年)再行建筑。从此，历经屡修与完美，日趋奢华庄丽，延至今日。
三、南宋《咸淳临安志》的西湖图京城图皇城图
二、利於防火。火警是南宋临安城发生屡次、风险严峻的灾祸。临安城内屡次发生火警使南宋在六部架阁库的选址上极为稳重。其架阁库前有小河，后有大河，偏於城北一处“长岛”上，利於防火警。此外，架阁库西边有草料场和省仓、淳祐百万仓等粮草仓库，都是出於防火的考虑，南宋表现对档案的注重。
15)中华民族耻辱的“风浪亭”惨案，“风浪亭”是南宋临安城大理寺中的亭名，临安大理寺是最高审讯机关，旧址在今杭州小车桥附近。是将“岳飞”以“”之，於夏历逐个四一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)被之处，宋高绍兴十一年，即金熙皇统元年(岁次辛酉，十二月二十九日大年节前一天)。
云梯，宋代的云梯成长到高峰，梯的底座以生牛皮包裹的车，推梯的人在里面，将主梯设想为两段，以折叠式布局，两头以转轴毗连，其需要时将梯推接近高墙，然后上翻折叠部门即可登越城头。
回首“”的寄义：在一般情节中与一般人注释为“可能有吧”;在昔时秦桧对韩世忠的原语是“其事”，可是，以上的注释有违常理，语句的准确是“莫非没有吗?”借语反问之话;为此，虽无证，为何置“岳飞”於死地...。
35)南宋临安城内的盐桥运河上有大小纷歧的桥梁118座，其桥梁的造型无一类似。其时，临安城内各造型桥梁共达559座。
25)南宋临安城内的伊斯兰古清真寺凤凰寺(今杭州市中山中与西湖大道交叉处),是中国伊斯兰教四大清真寺之一。据北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遗风》曰：“回回堂在南大街文锦坊处所，系回民聚众礼拜之所，故一名礼拜寺。其堂四方壁立，高五六仞(约7.9米)，迎面彩画，有寺匾额，两头圆门，上造鸡笼顶”。该凤凰寺的造形古朴与素雅。
57)南宋十景，临安城西湖的四周描画与出名的有十大景观：断桥残雪、三潭印月、雷峰夕照、曲院风荷、苏堤春晓、南屏晚钟、平湖秋月、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云。因结构所致，此中有些景观未绘制於图之中。
南宋如没有水运科技的鞭策，“东方海上马车夫”的绚丽奇迹只能具有于想象之中。划时代的水运科技使南宋商船成为阿谁时代的海上奇观，非论哪国商人都以乘坐“中国大舶”为最佳选择，中国船以其斑斓与澎湃降服了世界。凭仗着环球无双的船队，南宋迎来了大帆海的黄金时代，环中国海、西承平洋与印度洋全是中国船队如云的帆影。
南宋临安城有盐桥运河、茅江山、市河、清湖河等河渠，其河岸常有的妇人洗衣和小孩玩水的场景，而场景以“极尽描摹”的表达气象。此外、亦有场景，中国古代有专为皇家办事的御用洗衣房。历至南宋，表里也有专为皇家办事的御用洗衣房。并且，在民间也起头呈现无为皇亲国戚、权要、富人办事的手工洗衣房。
37)南宋的钱塘江上帆海风帆，盐桥运河上的货船、游船与北至古运河等船舶相接交往屡次。其南通钱塘江，盐桥运河两岸布满船埠、货栈，榻房、店肆，作坊等构成了与古运河、临安城内河与钱塘江之间相通之势，由此、构成来自各地的旅客，货色运输十分忙碌，形成了商客和商业货源充沛的繁荣气象。
《南宋皇城图》岳飞出征局部图
45)南宋去除坊市旧规，成长城市经济，也是南宋临安城最具特色的贩子根本文化成长。临安城完全去除坊市朋分旧制，呈现店肆通布、大街冷巷日夜停业繁荣气象。南宋为注重城市公共扶植及连结优良生态，除“加固钱塘江堤闸，防止潮患;整治与城内河流、陆通顺”之外，还需疏浚西湖，美化景观。据《武林旧事》记录，仅南山从丰乐楼南起头，经暗门、钱湖门外，至赤山烟霞石屋止，享有旅游景观169处。并且、南宋成长钱塘江海运;北贯京杭古运河水域通道的盐桥河(今中河)，畅通昌盛而往来各地的游船、商船、船埠、货栈。其发辉钱塘江和北有古运河之劣势，拓展江河水运文化而保交通便当。
南宋武学博士是北宋元丰官制后，改武学传授为武学博士。南宋绍兴十六年(1146)沿用不变。他的次要职责，是掌以兵书七书与弓马身手锻炼等事。其官为从八品。北宋时两员，其多以文官臣担任;南宋初期一员，后增为两员，别离由文官、武官各一员担任。自从《宋史》传记中担任过武学博士的有魏了翁、王应麟、李性传等多人。
虽然，该寺的雄伟甚至根基环境无据可查，可是，从白塔寺和白塔之间的关系不难阐发与判断，论据：一、白塔寺在北宋或至南宋期间、最少於北宋期间，在范仲淹的心中是钱塘江沿岸极为主要而具有代表性的，有诗为凭;二、范仲淹当他咏《过余杭白塔寺》诗时字未提及“白塔”。於是，在其时年代的社会上或苍生的心中“仅有寺名声”而“尚无出名塔”。由此揣度，“白塔并非是汗青上所谓的出名之塔，而仅是白塔寺从属建筑之点缀物”。
南宋须眉服饰具代表即常服，其是指须眉除在野为官服之外，常日的常服也是很有特色，常服是指於居室穿的燕居服也称之为私服。宋官与布衣苍生的燕居服形式上没有太大区别。但在用色上有较为较着的与。从隋代起头，帝王统用明制衣，官臣不得乱花。据文献记录，因为朝廷内赐佩金银鱼袋的公服是以紫、绯色原料制做，故一般初级不得乱花，而只可服用口角两种颜色。宋时常服有如下几种：袍有宽袖广身和窄袖窄身两品种型：有者着锦袍，无者着白布袍。
灵隐寺开山祖师为西印度和尚慧理。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开辟，并赐名灵隐新寺。宋宁嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅“五山”之一。清顺治年间，禅巨匠具德住持灵隐，筹资重建，仅建时间就前后历十八年之久，其规模之雄伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。
南宋临安城园林数量大而遍及临安城表里，然而、西湖周边更为集中，出格是南山和北山两侧各类园林集聚。园林景观的类型次要有皇家园林景观、私人园林景观、寺观园林景观、园林景观、公共园林景观等。这些园林景观系统形成多样，有山石景观、水体景观、动物景观、建筑景观等。其景观系统配合形成奇特临安城的建筑园林。
至后期，内朝除外，堂、阁、斋、楼、台、轩、观、亭，星罗棋布。亦是南宋的特点，帝王居处的奢华不表此刻上，而多表此刻苑囿上。南宋朝廷借助於临安的山灵水秀，建筑了大量的供帝、后闲适糊口的场合。后宫及后苑的堂有三十余座，如抚玩牡丹的钟美堂，抚玩海棠的灿美堂，四周环水的澄碧堂，玛瑙石砌成的会景堂，四周遍植日本罗木建古松的翠寒堂。楼有博雅书楼，观德、万景、清暑等楼。阁有二十余座，此中有源自北宋的龙图、宝文、天章等阁。轩有晚清轩。观有云涛观。台有钦天、舒啸等台。亭有八十座，此中赏梅的有春信亭、香玉亭;桃花丛中有锦浪亭;竹林中有凌寒、此君亭;海棠花旁有照妆亭;梨花掩映下有缀琼亭;水旁有钓鱼亭、鱼乐亭、喷雪亭、流芳亭、泛羽亭;山顶有凌穹亭。后苑有各成一景的小园，此中有梅花千树构成的梅冈，有杏坞，有小桃园，等等。禁中还模仿杭州名胜西湖和飞来峰，建筑了大龙池和山。
43)南宋的皇家轿、马车，官轿、马车，通俗苍生娶亲轿子、马车。宋代皇亲国戚出行时坐轿或乘马车，达官贵人和苍生人们出行的交通东西也雷同，但在品级上有严酷的区分。苍生人们出行，也有乘牛车或驴车，出门乘轿也很遍及。
11)南宋国都瓦肆，临安城表里流行的瓦肆，南宋艺人平话和讲史之处，临安城计有二十多座，据《武林旧事》卷六《瓦子北里》，列举有二十三座瓦子的名称和地址。瓦肆，别名别离称之为“瓦子”、“瓦舍”“瓦市”、“北里”，是南宋临安城中文娱和商品买卖的集中场合。南宋期间常称之为“瓦舍”。其场合南宋期间可谓：“日演新戏，夜讲旧史，天天热闹，夜夜出色”。
13)南宋临安城南屏山下的净慈寺，对面山上是雷峰塔。净慈寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院;南宋时改称净慈寺，并建筑了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。此刻的寺宇、庙门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的。此中大雄宝殿单层重檐，琉璃瓦脊，更显庄重宏传。因绘制与结构所致，其净慈寺未画图中。
宋朝成立於公元960年春节，两宋开创於公元960-1279(历时319年)。赵匡胤时任“后周王朝”的禁军统帅带兵北上，行至东北陈桥驿，发变，黄袍加身，代替后周，成立大宋王朝，赵匡胤即位，称为宋太祖，建都汴梁(今开封)称之为汴梁城，大宋在中国民族汗青上的教育、文化、科技、兵器、经济是颇为发财与繁荣的朝代，但在军管轨制上的缺陷导致障碍大宋军事成长而至埋下隐患，然而、大宋王朝於公元1125年靖康之变至了结。史称：北宋;其国都的富贵古有《清明上河图》为证，从此，北宋皇城汴梁(今开封)因而名扬四海。
杭州鼓楼重建於2001年，杭州市为建立“文假名城”，决定重建鼓楼，并列为杭州市2001年重点工程之一。重建后的鼓楼单体占地865平方米，建筑面积1046平方米，高19.47米，此中，城基内展览厅260平方米，模仿明代鼓楼建筑形式，采用五开间，二重檐歇山顶气概，木斗拱粉饰。屋面仿古布局，黑色亚光琉璃瓦，古门窗。城墙为复制原城墙，墙体为清水墙。
51)南宋临安城内教育和学校规模。南宋教育体系体例完整，其教育的官学、私学皆发财。以太学、处所州学、县学为代表官学的书院获得恢复和成长。国子监是宋代地方官学的机关，也是独一的地方最高学府，建炎三年(1129)，国子监并入尚书省礼部，直至绍兴三年(1133)六月复设“行在国子监”，其时“监生”只要三十六人。至绍兴十二年(1142)十二月，诏太学生以三百报酬额;次年，操纵岳飞旧宅扩开国子监太学，时称“绍兴太学”。绍兴十六年(1146)生员增至一千多名，至南宋之后期生员增至二千多名，《梦梁录》卷一二《学校》记录太学“规模宏阔，舍宇绚丽。”
五、宋朝历代年号一览表
47)南宋水车和农用灌溉水车。中国汗青上为农田灌溉，以木制的打水安装龙骨水车。南宋陆游《春晚即景》：“龙骨车鸣水入塘，雨来犹可望丰穰”。这种水车次要由木链、水、刮板等构成，节节木链似根根龙骨，因而得名龙骨水车。龙骨水车是立式，水车的传动安装有平轮和立轮两种以转换动力标的目的，其根基为脚车、脚踩的翻车。还有一种称为水车：至于高地或是离灌溉渠道及水源较远之地，明显是无法顾及，发现一种能引水灌溉的耕具─水车。该水车制造是按需要和凭仗现场前提确定水车轮的大小。南宋张孝祥〈题能仁院壁诗〉中大赞其曰：“转此，救汝旱岁苦。”可见此水车对稼穑协助之大。
临安城地形南高北低，城东南是钱唐江，城西是西湖湖山，因而构成了特殊的“南宫北城”的腰鼓形城，也打破了自先秦以来“全国为中”的四方形城。临安城全体仍是以御街为中轴线，衣食住行各方面都投合与环绕御街运转。南宋期间临安园林数量浩繁、类型丰硕、景观系统形成丰硕，使得园林成为各阶级人士游憩的最佳去向，游园勾当由此昌隆。南宋临安园林数量浩繁，遍及临安城表里，西湖周边更为集中，融入天然景观，出格是南山和北山两侧各类园林集聚。园林景观的类型次要有皇家园林景观、私人园林景观、寺观园林景观、园林景观、公共园林景观等，是南宋全国的和经济核心。
糕点，制造各式糕点：糖糕、花糕、蜜糕、糍糕、蜂糖糕、栗糕、麦糕、豆糕、小甑糕蒸、重阳糕十行等忙碌的风尚情面气象;
著作：如《水浒传》中的浔阳楼，高挑的是一面“浔阳江正库”的大旗，同时的华表上还有一副春联，写的是“非常酒，全国出名楼”。即便是快活林如许的三等酒店，大旗上高挑的也是“河阳风月”，还有一副酒联，大书在销金旗上，为“醉里大，壶中日月长”，颇有一些豪气。风趣的是，有些村落酒店为了标明记认，高悬一个草帚儿。
4)南宋临安城共有十三古城门，五水门。由于，该图的结构所致，其图面上仅还原五大城门和三水门。
1，从手艺上来讲，该书详述北宋官式建筑的大木及小木的设想准绳及机关做法，即布局及装俢的形制，为研究和领会唐宋期间的建筑供给史料。
注：岳飞二心想“恢复华夏，迎回二圣”，指的是“靖康之耻时北宋宋徽太上皇赵佶和宋钦赵桓被金俘虏的二圣”。
38)南宋皇后汇集后宫前往钱塘江观大潮，宋高以本人的“六驾马车”和口谕“领侍卫内大臣”等侍送皇后携嫔妃、才人、宫女、寺人等出宫郊游至“六和塔”观大潮的昌大勾当场景。
巢车，巢车在《武经总要》前集卷十中关于巢车的记录如下：“巢车其制，以八轮车傍边建髙竿，竿酋施辘轳，以绳挽木屋上竿首。其屋方四尺、高五尺，以生牛皮裹之，以御矢石。竿之高下以城为准，使人藏屋中，下窥城中事。了望如鸟巢，故谓之巢车也”。
内朝有十余座。勤政殿、福宁殿是的寝殿。慈宁殿、慈明殿是皇太后起居的殿宇，仁明殿、慈元殿等数座为皇后、嫔妃所居。太子的东宫为了节流，没有别的构筑，而是和帝、后的宫室经长廊连为一片。
1)南宋，南宋故宫(又称：大內)园林中大殿13座，堂、阁、斋、楼40余座，亭台64座及官署、礼节，还有长廊等建筑群，占地面积方圆4.5公里。在附近分布着地方官署，如三省、六部、枢密院、五寺(又称：五府)、三监、六院，以及室达官的府邸。
34)南宋临安城内有盐桥运河、茅江山等浩繁河渠代表城市结构。南宋，临安城内河渠浩繁，有盐桥运河(也称大河，即今天的中河)、茅江山、市河、清湖河等，除了御街外，还有四条大的横街，横街之间，是工具向的冷巷，配合形成了纵街横巷，水陆并行的街网结构，是中国自宋代以来构成的长方形“纵街横巷式”城市结构的典型代表。
14)南宋灵隐寺，位于杭州市，西湖西北面武林山下，天竺寺在武林山往西的天竺山上。灵隐寺，别名云林寺，始建于东晋咸和元年(公元326年)，占地面积约87000平方米。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰。
60)南宋临安城的“天水门”，位於城北，是古运河与来自全国的船舶进出古城门之水门，亦别离於临安城就城内河进出船舶的“余杭水门”和“余杭城门”出城北的城旁边，该“天水门”它给南宋期间的经济成长中，为临安城来自全国船舶进出古城门的运河水域商业供给与阐扬十分主要的感化。
2，在绘制艺术上，书中列举的建筑雕饰及彩画概况及附有图样。让审美与艺术追乞降为历代建筑艺术供给参考。
上述别离的须眉服饰，女子服饰;在须眉中，须眉上至将相上将下至侍卫步军和布衣苍生。在女子中，女子上大公主皇后妃嫔下至宫女和苍生民女。其服饰，在图中均有展示。
至2014年04月09日，早上7:30分在原杭州卷烟厂对面，隔着中河，有一条窄小的南兴加儿巷，在小路地面以下约1.5米处，挖土机清沟，为铺设污水管的挖土机时发觉老城墙，随即清出一个高约60厘米、宽约1.3米的是层叠剖面的青砖，讲求的青砖叠得整划一齐。每块砖大约4厘米厚、16.5厘米宽、二三十厘米长。南宋古城墙的材质是“青砖”已确定，但青砖的规格有待新发觉与研究。
白塔的另一处文字，倒是出自一个无名氏。南宋期间，上八府的士民，顺了钱塘江来，在白塔的口儿上岸进入临安城。一条由西往东的河，从白塔始，流经昔时宋城墙，过水城门进城，北出古运河。现在，这千年的水流仍然，名叫中河(原：盐桥运河)。昔时，白塔边的埠岸全日人流不息，南来谋生的、赶考的、求官的、进香的摩肩接踵，买卖的、接客的、行医的、耍戏的市声沸鼎。商人看到了生计，卖起了杭州“地经”(导游图);读书人看出了偏安，想起了北地的沦亡，就有人留下遒劲黑字：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。若何只说临安，不数华夏有几程...”
17)南宋期间的保俶塔。保俶塔是一处建于五代十国期间的汉族古建筑。坐落在杭州市宝石山上，别名保叔塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。据载始建于五代后周年间(948年960年)，原九级，为吴越王钱弘俶北城归来而建。北宋咸平年间(998年1003年)时，改为七级。历代曾多次建筑，此刻的实心塔是二十二年(1933年)按照古塔原样修葺的。1997年改换朽坏塔刹从头修葺，此后，保俶塔不断连结无缺至今。因绘制与结构所致，其保俶塔未画图中。
二类称之为三弓床子弩，它比第一类更强大，射程超出一倍。神臂弓也是弩一品种，它的制造方式以桑木为身，檀为秢、铁为蹬子枪头，麻绳扎丝为弦，铜为马面牙发。上述床弩的品种繁多和利用方式也稍有分歧，为其不作逐个列举。
当退休之后的官员、士医生多穿一种叫做「直裰」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，亦称为「东坡巾」。
该图的画面前次要呈现场景有：宋高携重臣为岳帅及将士出征饯行;后宫皇后、妃嫔及宫女、寺人、卫兵等郊游前去至“六和塔”抚玩钱塘江大潮。此外、繁荣富强的钱塘江上别离有大、小而浩繁的海运船、战船;北贯京杭古运河水域通道的盐桥运河(今中河)，畅通、往来自各地的游船、商船、渔船、货船，船埠、货栈，客栈等繁荣富强。
明朝正德年间，因日本没落军人和浪人侵略浙江沿海，杭城，故於镇海楼置大钟一座，大小鼓九只，作为报警报时之用，明朝嘉靖三十五年(1556年)因火警，浙闽总督胡宪为防御倭寇侵拢重建镇海楼，五年后建成，并请其时的大文学家徐文长撰写《镇海楼记》，勒古立碑于鼓楼。是一座表现明代汉族建筑气概的古建筑。鼓楼直至於期间被拆除。
8)南宋期间临安城，道次要有：①钱塘门至东青门。②丰豫门至崇新门。③清波门至新门。城中各厢坊之间多为不规整的南北纵横街衢冷巷，盘曲繁复。
63)南宋陆秀夫与赵昺少帝殉国，元军打破临安城之后，而分兵追逐宋军。南宋大臣陆秀夫、张世杰、文天祥等拥立8岁的卫王赵昺做，改年号祥兴，迁居到广东新会县南80里海中的小岛厓山。这里地势险峻，能够。其时官、民、兵另有20多万，多半住在船上。沙南和广东的人民也纷纷响应。元派蒙古军和汉军分进兵，张弘范以舟师袭击漳、潮、惠这三州，李恒以步骑狙击广州，阿里海牙率蒙古兵攻打琼州。
南宋军南北受敌，1279年3月19日，即南宋祥兴二年二月初六日，陆秀夫背赵昺投海殉国，南宋亡。“注：宋末时的陆、张、文这三位大臣称之为三杰”。
41)南宋军事配备，巢车、壕桥车、云梯、弹炮车、扬尘车、偾辒车、床弩、弓箭、溜筒(肩扛)。
59)南宋出名的“天盐场”和“天酒库”。位於临安城的城北，其分別在“天水门”旁与古城墙內，古运河岸。而是“淳祐百万仓”对面和别离於“省仓”、“六部架阁库”等的斜对面，该“天盐场”和“天酒库”分別於水门和城墙内与古运河滨。位於古运河旁的船舶往来屡次，是交通运输十分便当，亦是货色和商业勾当极为繁荣。
烧饼，制造各式烧饼：烧饼类有千层饼、月饼、炙焦金花饼、乳饼、菜饼、胡饼、牡丹饼、芙蓉饼、熟肉饼、菊花饼、梅花饼、糖饼;
32)南宋临安城酒楼繁荣，据《武林旧事》卷六记录，南宋临安城酒楼平分别有官营和私营两项构成：官营有“和乐楼”等十一座官营酒楼，其酒楼常被称之为：酒库;私营有“熙春楼”等十八家酒楼，其私营酒楼之出名也。
39)南宋战船、战舰“日行千里”。在中国古代为作战目标制造或改装的武装船舶。一般可分为大、中、小3品种型。大型的是主力战船,称为“舰”或“楼船”,有2层、3层、4层,以至4层以上船面的。此中车船是中国前人发现缔造之一，车船是一种战舰，它有两个木轮桨，每侧一个，一轮叫一车，以人力用脚踩踏，带动轮桨动弹，使船行驶，前进速度很快。
可惜的事，历经沧桑与尘封近千载，昔时的御街和御街四周繁荣气象早已被汗青海潮噬灭。
二、该《南宋皇城图》的次要特点
56)白堤和苏堤的实在来历：凡到过杭州西湖者，大约少少有人是不曾徒步走过“白堤”“苏堤”这两条出名长堤的;凡徒步走过这两条长堤者，大约少少有人不晓得它们的得名之由是：别离由唐宋两朝出名诗人白居易和苏东坡在担任杭州处所长官时掌管构筑的。其实，细究两堤来历，上述学问并不精确。
1995年9月，杭州市考古部分在扶植工地挖掘出南宋太庙东围墙，太庙占地总面积1500平方米，东门址和大型建筑台基。它的挖掘出土被誉为1995年中国十大考古新发觉之一。将现有6000平方米的绿地划为四块，上植龙柏造景“双龙戏珠”和红花木、金叶女贞的模纹图形、寄意吉利如意。整个绿化凸起了简练、明快、肃静严厉的特色。广场地方耸立一块按太庙遗址原样仿制的南宋残墙申明牌，反面刻有南宋皇城图。广场主入口区设有直径14.56米的灰色花岗岩浮雕年轮图，并在两侧辅设6只仿宋柱基，以凸起南宋风味，寄意年轮曲折和汗青变化，展现南宋皇家庙的园林气概。
南宋酿酒和喝酒以黄酒居多，亦是临安城酒类之最。酿酒工艺，酿酒的根基过程有谷物。酿酒工序有：(1)、谷晒干;(2)、搓米(碓臼：碓窝和碓锥两部门构成);(3)、过筛(糠与米分手);(4)、清洗(洗米);(5)、过笼(蒸熟);(6)、熟饭加酒曲与加水(熟饭参比例加优良水，亦在酿酒时必需参比例加“酒曲”为酒引子);(7)、发酵;(8)、过滤(酒液与酒糟分手);(9)、酒液;(10)、贮酒。
一、《南宋皇城图》分解宋史百科
2)南宋岳飞元帅出征，岳飞元帅和戎行在“和宁门”前排队预备出征，此时、宋高携重臣为岳帅及将士出征饯行。同时，岳帅出征轰动了临平安城，而临安城大量的苍生携礼品纷纷赶往戎行前送行。此景，自从《南宋皇城图》上展示有：一、大量的苍生前来送行中，居多是携孙子或孙女已走近岳帅，此中一位老翁诚向岳帅跪拜，此刻、岳帅抢步向前握住老翁欲跪未成;二、宋高携重臣们也临近岳帅，此时、岳帅先顾及的是苍生之爱...;三、自从岳帅至士兵无一领受礼品。由此，彰显岳帅心德之高尚与军制严正，亦恪守民族之。
南宋王朝成立，靖康二年(1127)蒲月一日，赵构在南京应天府(今河南商丘)即位，改元建炎，宋朝重建，史称：南宋。赵构称为宋高。赵构即位之后，朝廷的场面地步极为，由此不辞艰险一南下，至建炎三年(1129)二月抵达杭州，将“吴越国首府”杭州升至临安府;绍兴八年(1138)，以临安府升至“行在”,即正式建都杭州改称为“临安城”。南宋曾在中国汗青上是极为先辈和灿烂，但在眼中嫌王朝疆土小，而称为仅不外是一个软弱的小王朝，现实南宋期间，如：理学、算学、天文学、教育、释教、文学、绘画、医学，造船、兵器，丝织、印刷、瓷器，演艺、音乐等以及科技，经济发财程度界人类与汗青上是巅峰;亦不愧是给人类世界文明添上重墨。所以、南宋的国都早被汗青文献记录与其冠名：“世界大城市”之誉称。然而、为还原与绘制国都全貌，陈鸣楼悉心汇集大量的中国汗青相关文献、文学作品及佐证材料，经多载针对南宋临安城(今杭州)相关史料的解读，而深切研究宋朝汗青，而经分析材料疏理和实地调查阐发;然后，历辛十载不足终於绘制完成纵0.5m横38.6m的中华民族汗青文明恢弘巨作，其巨作称之为《南宋皇城图》。
南宋期间风筝制造工艺相当成长，筝在临安城为流行的文娱勾当。其时已有筝角逐勾当，角逐常在春游时进行，地址在西湖断桥一带，角逐方式据《武林旧事》卷三“西湖游幸”记录：“竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负”。在角逐项目中较为凸出的一项是：“两根风筝线绞在一路，以先绞断者为输”。
释注：南宋临安城事时别离桥梁记，据《乾道临安志》记录，73座。历时八十三年之后，据《淳祐临安志》记录，203座。再时隔一十六年后，据《咸淳临安志》记录，559座。在其诸多桥梁中，因绘制与结构所致，其有部门桥梁未画图中。
46)南宋农人耕地的犁、锄、铲等各式农耕东西。犁：犁是耕地的耕具：犁杖，犁铧，犁头，木犁。用犁耕地：犁地，所称之为犁。锄:锄是刨地及除草的东西：锄头，铁锄。刨土及除草：锄草，锄耘，锄地。铲：铲是务农的东西：铲地，铲草。除草及揭土：铲头，。亦称之为铁铲。
58)南宋临安城有“三省枢密院架阁库”和“六部架阁库”共有架阁库两座：
一、《南宋皇城图》分解宋史百科
上述的酿酒过程是根基工艺，於是，在《南宋皇城图》画面上有酿酒肆，位於朝天门外与盐桥运河岸的一处“酒肆”。由此，自“谷物”从盐桥运河以船舶运进船埠，船泊岸之后缷谷物，然后以挑担到酒肆。最初，经酒肆酿为酒液至贮酒。此后、从贮酒缸的酒液装至车上运出的每一道工序均有呈现。
床弩，在《武经总要》记录的新形合制弓利用的床弩有八种，采纳依弩的强弱或射程分为两类。一类是双弓床子弩，弩床上装有两张弓，其别离置於粗大的弩臂前端与后部，发射时、先采用一条两头带钩的粗大的绳索，一端钩住弩弦，另一端钩住绞车的轴，此时、需五至七位或十余位士兵合力动弹绞车，将弩弦张开，由装箭专管的弩手将弩箭安好，扣在机牙上，对准方针;每当放射时，由专管的弩手高举重锤猛击板机，即巨弩箭飞向方针。此类箭粗大，箭镞扁凿形，所以、称之为“凿子箭”，它的射程约一百二十至一百三十五步之远。
南宋临安城是丝绸之乡，丝绸是形成南宋服饰的原料根本,服饰文化的成长和丝绸产物之间，它彼此鞭策与推进了丝绸文化和服饰文化的协调成长，亦给南宋时代的服饰文化添加荣耀。
12)南宋民间繁荣的三百六十行手工身手作坊和制造现场以及商品畅通气象。中国古代有三百六十行之说。行之名，始于南宋。南宋周辉《清波》记有鲜鱼行、海味行、肉、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药、丝绸行、裁缝行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、棺木行、柴行、素交行、仵作行、网罟行、杂耍行、鼓乐行、采辇行、玉石行、珠宝行、文房行、纸行、器具行、竹林行、陶士行、花纱行、铁器行、巫行、驿传行等共有36行。
36)南宋游船、旱船：南宋内小西湖和外西湖常有游船、旱船等文娱勾当，而流行。
一、建筑，北宋的是效仿洛阳的模式建筑。南宋建筑继参北宋，后来，南宋的御园较北宋晚期数量更多、而愈加昌隆。其内是照“北宋的《营建法度》是於崇宁二年[1103年]编定并刊行的一部相关宋代建筑手艺的专业册本”建筑。
30)南宋临安城品种丰硕的小食店、作坊和诸多茶坊与制茶现场。南宋，据《建炎以来系年要录》卷173)本来的饮食习俗及饮食业，由于、临安城的人数逐年猛增，本来的饮食布局已远不克不及顺应，由於国都生齿布局的敏捷变化，於是，南宋临安城饮食业掀起一场与大为成长。北宋东京的京师等地北方人流寓异乡，为谋生立业，也多处置饮食业。《东京梦华录序》，北宋时的东京“会寰区之异味悉在庖厨饮食美学造诣深挚，烹调手艺精妙崇高高贵，所以东京人开办的饮食店肆很快主导了南宋临安的饮食业。据《国都纪胜食店》记录：国都食店，诸多是旧京师人开张。同时，迎来全国从饮食业人在御街和几条支巷(弄)处置品种繁多的各饮食店，而迎诸多茶坊与制茶现场，不愧是繁荣富强气象。
灵隐寺次要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂(法堂)、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑形成。因图的结构所致，其景观未画图中。
南宋帆海事迹，南宋期间，古代造船手艺的三大发现船尾舵、水密舱、尖底造型及龙骨布局，虽在北宋之前就已呈现，但直到南宋时才大量使用到近海船舶中。南宋，一艘大海船可载千人，最多有12帆，载货数百吨，比北宋的船要大好几倍。《岭外代答》记录，南海航行的海船，舵长数丈，一船载几百人，积一年粮食，还能在船上养猪酿酒。这种巨型海船在其时的世界上遥遥领先，后世的“郑和宝船”亦是承继和发扬了南宋造船的长处。
饮品，制造各式饮品：据《武林旧事》也记实肆摆卖的各类凉水：“甘豆汤、椰子酒、豆水儿、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡缩脾饮、梅花酒、香薷饮、五苓大顺散、紫苏饮”。在《梦粱录》也记录，茶肆“四时卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐豉汤，暑天添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮、暑药之类”。
其图中人物计有56000余位，牲畜37000余匹(头)，轿子70余顶，马车60余辆，船舶180余艘，以及浩繁飞禽飞禽若干。此图中的人物、建筑及其他物体等的大小比例与《清明上河图》有些雷同於一比一，并且、该《南宋皇城图》全图中呈现的人物、建筑等表示“极尽描摹”和其图面积与《清明上河图》比拟十倍之上，此巨作绘制力图客观，以严谨与遵照汗青还原南宋皇城文明，由此、可谓是汗青文献佐证材料与中国界画保守艺术的完满连系。然而，其恢弘巨作将给中华民族汗青文化甚至世界人类文明与汗青的意义极为深远。详
回首汗青：年逢春节或喜庆勾当时，临安彩灯满城的场景“彩灯惹得游人醉”，十里彩灯让人感遭到南宋国都的协调与繁荣，其富贵的场景涉及到都会人文，而延长至的宫中糊口和城表里苍生糊口的稠密气味，以及丰硕多彩的三百六十行等忙碌的风尚情面气象;其更值得一提的是：例如、在皇城表里出名的城门、、、牌楼等契合场合需要与别离题有诗句，其为显示与写实南宋皇城的人文、巍峨、富贵等抽象;亦引，前人云：“画中有诗，诗中有画”让人雅俗共赏，为遵照中国汗青与还原南宋期间的临安城。陈鸣楼先生深切研究与创作，履历艰苦的十多年绘制完成《南宋皇城图》恢弘巨作，即从中穿越时空八百年目睹南宋临安城。为此、为展示南宋御街和临安城的经济、文化成长与繁荣气象。亦承继与中华民族脊梁文化的意义极为深远。
42)南宋刀兵，此图面上有展示，在正预备出征的步队平分别照顾大量各类刀兵，如：“中国古代称之为十八般技艺，用十八般刀兵”。其十八般兵器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。时至宋代，据《宋史赵赞传》：「世移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城」。木盾：《宋史曹操纵传》：「操纵至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋镝不克不及入，操纵使士持巨斧长刀破盾」。盾之能力：《宋史越传》：「家贫无以马，常刀盾步出，独身挺战，众莫能当」。在《武经总要》记录。先说短刀兵。宋代的短刀兵形式复杂，但次要仍是刀剑。刀外形简略单纯，颇为笨重。《武经总要》列举“刀八色”：“刀之小别，有笔刀军中常用。其间健斗者，竞为异制以自表，故道有承平、定我、朝天、开阵划阵、偏刀、车刀、匕首之名。掉则有两刃山字之制，要皆小异，故不悉录。”也就是掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀。但民间还有朴刀这一常见刀兵。这里大要说说朴刀。在《武经总要》中是不见朴刀的。估量是民间兵器，不怎样入大雅之堂。但在民间，朴刀的用途很是广。扑刀是能兵农并用的，所以朝廷几回不克不及私造利用可对它底子不成能完全禁断。朴刀是短刀头、长刀把的，刀身无鞘，长刀把能够从刀头取下，作杆棒用，安上短把就是用于“刀耕火种”的“畲刀”，是为耕具;若是安上了长把才是“朴刀”。剑的形式也较为单一，多为唐式，并且正式疆场上剑的感化曾经微乎其微了。在刀剑之外，就是所谓的“杂兵”如蒺藜(别名骨朵，蒜头)，铁鞭，铁锏，斧头，烈钻，火钩等等。此中在铁丝网骨朵就是一根棒的顶部装一个圆球形的锤头，锤头呈多瓣球状的叫“蒜头”;制成带刺的蒺藜外形的叫“蒺藜”。铁丝网骨朵是羌戎刀兵，汉朝时起头用于华夏戎行。铁鞭，铁锏和斧头皆是唐代遗制，很多演义册本也有些记录。别的，烈钻总长一尺五寸，宽八寸，柄长三尺，有拐。火钩和钩镰枪雷同，只是将枪头换做双钩刀。上述在十八般刀兵中利用各有阐扬之长，不尽逐个阐述。
7)南宋临安城内的御街大道多用石板铺设，形式大多是两侧直铺，两头横铺，形如梯子，最宽处五丈(十五米)摆布，面洁净。南宋御街，是南宋国都铺设的一条次要街道。据《咸淳临安志》记录，铺设南宋御街一共利用了一万多块石板。御街南起皇城北门和宁门(今万松岭和凤凰山交叉口)外，经朝天门(今鼓楼)、中山中、中山北、观桥即今贯桥到今凤起、武林交叉口一带，是南宋临安城的中轴线，全长约4185米。它是于“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景灵宫(今武林西侧，皇室先人塑像的场合)朝拜祖时的公用道。
22)南宋城隍庙、忠清庙在吴山上。还有昭济庙，在候潮门外浑水闸西。吴越钱武肃王庙，在方家峪宝藏寺。平济王庙，在钱江广子湾。平波祠，在白塔岭。嘉泽庙，在钱塘门外。水仙王庙，在西湖第三桥。五龙王庙，在涌金门外。龙井惠济庙，在风篁岭。南高峰龙王祠，在荣国寺后钵盂潭。玉泉龙王祠，在青芝坞净空寺内。旌忠庙(三圣庙)，在丰乐桥。因结构所致，此中有些未绘制於图之中。
21)朝天门汗青追溯，朝天门位於南宋临安城，隋开皇九年，隋文帝杨坚平陈，罢郡置州，始有杭州之名，而此地也被定名为新城戌，五代吴越时唐末藩镇割据，战乱屡次出於军事和经济上的需要，钱缪多次拓展和修建杭州城，并在隋城根本上筑杭州罗城，周七十里共建十座城门，就将新城戌改建为朝天门，元代三年间(1299年)，经从头建筑，改朝天门为拱北楼，大书法家赵孟颔还为此提《上拱北楼》。明代后期，由参政徐本更名为镇海楼。
此外，苑囿，南宋还有很多于宫城的皇家苑囿。如聚景园、玉津园、富景园、屏山园、玉壶园、琼华园、小隐园、集芳园、延祥园等。南宋的御园较北宋晚期数量更多、愈加昌隆。南宋偏安的一百多年中，各朝帝后玩耍、，极尽富贵，过着仙境的糊口。有诗为证：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
23)南宋临安城太庙，太庙是南宋历代祭祀先人的庙，其始建於南宋绍兴四年(公元1134年)，太庙遗址位於今的杭州市中山南。南宋连续建筑的太庙、太社太稷坛，也没有遵照保守的“左祖右社”结构。全体参照宋代造园艺术，采用轴线对称安插，工具向为主，南北向为辅，道沿轴线四个方位贯通。太庙的全体布局，在《南宋皇城图》中参照宋代造园艺术具有展示。
位于西湖北边，东起“断桥残雪”，经“锦带桥”，西至“平湖秋月”，这一条毗连杭州市区跟西湖风光区的出名堤岸，凡是被称为“白堤”。人们都说，这是由于，唐朝出名诗人白居易在担任杭州刺史期间，掌管构筑了这一条堤岸。其实，这个说法是不合适现实的。白居易在做杭州刺史期间，简直已经掌管构筑过一条堤岸，但不是这一条。它位于旧钱塘门外的石涵桥附近，已经被称为“白公堤”。可是，那一条堤岸因为城市地舆的变化，今天曾经无迹可寻了。此刻这一条“白堤”，并非“白公堤”的简称，而是“白沙堤”的缩略。“白沙堤”是唐朝时的名字，同时它还被叫做“沙堤”;到了宋代，又有“孤山”、“十锦塘”等名称。“白沙堤”虽然也构筑于唐代，当初是为了储蓄湖水用于农业灌溉，可是时间明显早于白居易担任杭州刺史。从白居易一首诗《钱唐湖春游》(孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱用渐欲诱人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤)看，他在杭州西湖的勾当，次要范畴似乎是孤山以西，今天曲院风荷一带。白沙堤并非现在天这盘游人如织，而是相对比力冷落的处所。否则，白居易也无法在那里骑马奔驰。总之，“白堤”的构筑，跟白居易其实没有什么关系。
10)南宋西湖周边气焰雄伟宏伟的气象。临安城最早建制始于秦设钱唐县，颠末隋唐到北宋数百年的成长，南宋期间的临安城成为中国古代封建社会，甚至全世界从规模是最大的城市，即在十四世纪中叶可谓世界性大都会。南宋的临安城市扶植是中国城市扶植的转机点，其城市景观结构独具一格，明、清及后来的城市不断延续这种结构。
临安城履历自秦至唐宋持久扶植与成长在南宋晋升到国都级的城市。临安城地处钱塘江和西湖之间，其城市景观结构日益复杂化、多样化。内城背靠凤凰山，占领了临安城内较大的平原地带，并且居高临下，节制全城的命脉;外城因担负内城的主要职责，在做好城门防御的同时不竭的加固城墙;街道中的御街是全城的中轴线，贯穿全城，同时毗连城内小街道，构成临安城的道系统;主要的地方官署次要分布在“和宁门”附近，其他官署分布在栖身区内;栖身区分布在全城各个适合栖身的处所，次要集中在御街南端和中部，城市北部因栖身前提的，分布较少;位于城西的西湖是临安城最大的园林，“西湖十景”更是一绝。除此之外，园林数不堪数。临安城地处在山川之间，城内小桥流水，绿树红花与建筑物彼此映托，创设出人与天然协调的结构。
(一)、南宋第一座，南宋自建都临安以来，为保管国度档案，在地方设置了三省枢密院架阁库和六部架阁库。据《咸淳临安志》卷四记录：“三省枢密院架阁，在制敕院后”，“初立厅事，后植阁三闲力请於朝，得缗钱二千有畸，增其阁十三，共为十有六闲。列三省、密院为四库”。从中可见，三省枢密院架阁库地舆在三省所属的制敕院后，共十六间。三省、枢密的档案别离保管在四个库房之中。另《梦梁录》卷九：“三省枢密院架阁，在制敕院后”。而制敕院即制敕库房，在三省治所内。而且“右墙向南，为户部度支”可见三省枢密院架阁库办公场合和三省行在相邻。应在《京城图》所标三省、六部的内。三省枢密院因其地位并不为者所注重，其规模并不大，在《京城图》中并未标出。
弓箭，在北宋期间相关箭一类，《武经》中有记录的钢箭、铁骨丽锥箭、木扑头箭、三停箭、飞羽箭等。南宋时将箭类仍然阐扬利用，其均是适合用於单兵，每当一士兵的力量便可发射，也便于行军野战，它在火线疆场的步队中配备量是最大刀兵。
此外，南宋人还熟练地控制了海洋季风的纪律，充实操纵它来保障航行。冬季，西北季风强盛，海船便可沿“丝”南下;炎天，东南季风强盛，则由南洋归来。南宋的帆海者总结了大量预测气候的经验，并在此根本上设想出了可以或许按照风向和风力大小进行起落扭转调理的平式梯形斜帆和“之”字形的调帆方式，海船在各类风向下都能成功前进。南宋深水丈量手艺也相当成熟，能够用“下钩测深”、“以绳结铁”等法，丈量水深七十丈以上，以确定船舶地点水域可否下锚停靠。
南宋期间轮桨增加，有4轮、6轮、8轮、20轮、24轮以致32轮之多。李纲说，荆湖南、北一带的车船“其大有至三、四十车者”，每车有两个轮，“鼓蹈双轮势似飞”，“施于大江重湖，以破长风巨浪，乃其所宜”。南宋后期，战船各类造型的有1600艘之多，而居多战船上备有火药桶，投中敌舟能使全舟尽焚。战船上也有利用二级火箭“火龙出水”等火器作战。
65)南宋期间临安城制风筝与筝流行，风筝发源於中国，中国风筝有长久的汗青。风筝，杭人称“纸鸢”，“鸢儿”，为民间保守游戏。风筝的身手全在唱工，从扎细竹骨架，到糊以纸绢，涂以彩绘，调准提线点，系以长线，各道工序十分讲究。
汤圆，制造各式汤圆：糯米包裹上分歧配料的糖馅煮熟甜点，发现于宋朝，南宋词人姜白石有一首诗写道：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”。
南宋大内城门，宋高赵构建都杭州后，在北宋州治旧址建筑宫城禁苑。东起凤庙门，西至凤凰山西麓，南起苕帚湾，北至万松岭，方圆4.5公里。大内有城门3座，南称丽正门，北为和宁门，东华门;南面还有东便门、南水门，东面有东水门。东华门次要是零丁大臣用。其主殿为选德殿，选德殿是孝一朝主要的勾当场合。
游船，表里每逢节日或举行勾当的喜庆时，南宋是游船昌盛时代，船的制造由俭朴逐步趋势炫丽。临安城自船的利用从运载船向纯真的游船成长，在形式上起了很大的变化。其时南宋朝廷偏安一方之后，於是、西湖泛舟之风盛极一时。据《梦梁录》记录，其时湖中大小游船远超百舫，此中有大的约长二十余丈、或容百人，有的约长十余丈、容载二三十人，上述船舫中，大都是制造精巧，栏杆画拱，行如平地。其名甚多，如”百花”、“十棉船”、“七宝”、“金狮子”、“何船”、“劣马儿”、“罗船”等。其船的造形和桨帆利用环境，可分以下几类：大型游船、楼船、槛船、车船、采莲船、瓜皮船等。
宋高不支撑岳飞进行抗金而被除之的真正缘由：1、岳飞的戎行称为“岳家军”，并不称为“宋家军”更不称为“赵家军”，将戎行称为本人的姓氏，其曾经是不争的现实;2、岳飞公开介入“太子之争”，由于高无子，岳飞支撑宋朝建国赵匡胤一支儿女继高位，而高则是赵光义一支的儿女，触碰是宋高的底线，也犯兵家大忌;3、岳飞不自动将戎行国度化，此时戎行“将谋兵勇”、“势不成挡”会给地方收编带来坚苦，即对者形成了;4、岳飞主战，却不知南宋朝廷堪弱，而国力不胜重负;5、岳飞主战，战无胜算，国之倒霉，又中集团的口舌。6、刚巧迎来“二圣”，“三圣”一路，谁上谁下的漩涡之中。
比拟之下，位于西湖西侧、南北贯穿西湖的苏堤，为苏轼所建筑，则于史有证。《元史》记录，元祐五年(1090)苏东坡任杭州刺史时，曾疏浚西湖，并操纵挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北的堤岸。苏东坡掌管构筑的堤岸，大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。虽说是雏形，可是，形成这一条堤岸最出名的六条桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹，都曾经有了。听说，这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中，相关于构筑这条堤岸的清晰记录：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”(《轼在颍州》)南宋起头，苏东坡掌管建筑的这一条堤岸，曾经成为西湖十景之首，名曰“苏堤春晓”。不外，能够必定，今天游人所见的苏堤，早已不苏醒东坡构筑的原样，必然颠末了无数次的补充修葺，整饬面，植树造林。好比，在里西湖构筑了“杨公堤”的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就已经将部门疏浚西湖的淤泥用于补益“苏堤”。也就是说，今日“苏堤”之美，并非成绩于苏东坡一人之手。
27)南宋官窑是为宫廷专业制造瓷器的，在制造现场有大臣督查。在瓷器制造方面颇为复杂，其制造的步调中有：1、选矿，2、取原料，3、碾料，4、制料泥、制釉浆，5、造型、制模、成形，6、干燥、抹坯，7、装窑、素烧、8、上釉，9、装窑、釉烧，10、出窑，11、查验、进库，12、出库、外运，此中还有运进燃柴的一项工序。南宋官窑是宋朝迁都临安后，邵成章提举在殿中省修内司按北宋旧制在凤凰山下设立的，称为内窑;后来又在郊坛成立新官窑。
馒头，制造各式馒头：馒头类有羊肉馒头、笋肉馒头、鱼肉馒头、蟹肉馒头、糖肉馒头、裹蒸馒头;
29)南宋临安城杂技表演，临安城民间人民糊口敷裕，文娱勾当品种也较多，其勾当的场合分布於在御街上和多条支巷(弄)里常有上演杂技、演唱、卖花、耍猴、斗鸡、技击肉搏与表演等文娱场景。由此，为凸显和展示临安城民间身手的成长情况，亦写实国都苍生享受多样文化与敷裕糊口气象。
40)南宋战车，南宋在宋孝隆兴元年(公元1163年》的抗金备战中，魏胜别离创制出抛射火球的炮车几十辆、“如意战车”各安几十支大枪的几百辆，以及安有床子弩的弩车。该战车的车前安有兽面木牌，旁侧有毡幕遮挡，可蔽士兵五十人，每车用两人推进。行军时，上载辎重器甲，驻营时，挂搭如城垒，敌不克不及近;排阵时，“如意战车”列在阵前，弩车作阵门，可射出如凿的大矢，一矢能射几人，炮车在阵中，抛射火球、石弹，可远及两百步;作战时，三种车上的刀兵共同利用。魏胜创制的炮车、如意战车和弩车，因手艺先辈而战势中获胜，遭到了朝廷的注重，曾各军仿造利用。
南宋五府是地方本能机能部分，与尚书六部退职级上根基平级，五府和六部没有附属关系，但权柄与六部多之堆叠。六部主管政令，五府别离担任某一方面的具体事务，现实两者之间具有分工和限制关系。
殿工具两侧设朵殿，是举行典礼前歇息之所，后改为延和殿，供便坐视事，即为便殿。规制俭朴，陛阶且一级，小如所居。垂拱殿是处置日常政务、召见大臣的处所。紫宸殿用作祝寿的场合。集英殿则是策试进士之殿。
回首汗青，试问：在中国的地盘上，将会不或何时走出王朝不被更替的汗青怪圈;在中国每当一代王朝更替会给民族的成长和苍生糊口带来。此由、在中，如别离形成的失亲之痛，科技主体，物资流失，根本...。
粥食，制造各式饮品：羊肾粥、阿胶白皮粥、山楂粥、补中益气粥、补肾木耳腰花粥、甜浆粥、脊肉粥、甘薯粥、胡萝卜粥、熟地粥、枣仁龙眼粥、燕麦粥、酥蜜粥、绿豆粥、胡桃粥、红豆粥、薏米红豆粥、百合薏米绿豆粥、皮蛋瘦肉粥;
南宋期间整个临安城被四面城墙定格。城墙上有13座城门：南面是嘉会门;北面是余杭门;东面有7门，别离是便门、候潮门、保安门、新开门、崇新门、东青门、艮庙门;西面有4门，是钱湖门、清波门、丰豫门、钱塘门。除了旱门，还有5座水门，供舟船通行：保安水门、南水门、北水门、天水门和余杭水门。
女子缠足，南宋的妇女，大都是缠足的，她们把形同玉笋一般的小脚用长绢包裹起来，套上锦袜，穿上绣花鞋子，有的在鞋头上还扎着彩色绒球，叫“凤头”，故有“凤头绣鞋”之称。
31)南宋临安城的食铺：临安城别离有糕点、面点、馒头、烧饼、汤圆、饮品、粥食、酒类等各类店肆、作坊繁荣气象。
54)南宋临安城郊外的出名古墓。南宋临安城的郊外汗青上埋葬有历代英杰，如武翼医生、刘光世、梁弄等古墓。还有如汉墓，六朝墓，唐墓，宋墓等历代古墓，其古墓汗青之久又缺乏记录，有些需要新发觉与研究。古墓，因绘制与结构所致，其历代古墓未画图中。
3)南宋德寿宫(宋高)是退位的寝宫，在临安城原秦桧府邸拆除后的根本上营建，其南起望仙桥直街，北至佑圣观，西临中河，东括吉利巷，织造马弄，占地跨越17万平方米。整座坐北朝南，结构模仿皇城，有德寿殿、后殿、灵芝殿、射厅、寝殿、食殿等十余座殿院，中有金鱼家池、小西湖、湖上有万寿桥，桥两头有四面亭，湖畔垒石为万寿山，还有飞来峰，峰上有座聚远楼。小西湖周边还有香远堂、清深堂、松菊三径、梅坡、月榭、芙蓉冈，浣溪等景观。由于，其绘制至边，所以德寿宫全景未尽。
16)南宋期间的雷峰塔，位于西湖风光区岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，也有称之为“西关砖塔”，后人改称“雷峰塔”。因绘制与结构所致，其雷峰塔未画图中。
木幔车是在一个大型长方木框的地方，竖立一根粗长的大圆柱，柱上安桔槔，即操纵杠杆道理制成的吊杆，头部张一块用板制成的木屏牌，外裹生牛皮，尾部用绳挽系於车框上。利用时，士兵推车前进，并不竭用桔槔调整木屏的，抵御守城士兵射来的矢石，攻城士兵在其遮挡下进行攻城作战。
南宋临安城酒店业的繁荣只是都会发财经济与文明社会的一个方面，与其雷同发财多有种。更有意味意义的是，临安城内以楼字定名的有十五座大酒楼。以坊、巷、街定名的歌馆达十座之多，其酒楼和歌馆均繁荣。
26)南宋养马院，其别离称之为“御马院”和“良马院”。南宋豢养马匹的场合之多，仅在临安城养马近有十处，其根基在临安城郊外，最集中的在“嘉会门”附近一带。该养马场合划分为有御马院(御)和良马院(良)，在马匹的成长或锻炼过程中发伣，是高峻体壮与烈性的马匹定为良马，经严酷挑选的马匹，如选中的是良马质量即划放至良马院(良)豢养，为准备戎行公用，称之为“军马”。如和顺的马匹划放至御马院(御)，将是为皇亲国戚、达官贵人和外国使节等之用。此外，南宋有专驯马的教骏营，教骏营是为驯马和选马之地。
20)钱塘江白塔寺，原白塔寺位於钱塘江干。该寺应建於白塔与钱塘江干之间，兴建白塔寺於白塔之前期或同期。白塔寺的始末，从中国释教文化纪律，是先有寺后有塔，或者同步并建。此外，白塔寺的地势是高於四周的田园和其它建筑物。根据，是1049年主政杭州的北宋出名的家、文学家范仲淹曾写有《过余杭白塔寺》诗：“登临江上寺，迁客特依依。远水欲无际，孤舟曾未归。乱峰藏益处，幽鹭得闲飞。几多无邪趣，遥翠微”。
偾辒车，其车与尖头木驴车在机关上稍有区别，车身的横截面好像“人字”形板屋，屋脊用长15尺的大木制成，两侧顶盖外蒙上生牛皮，从屋脊向下张开，架在用巨木制成的大型长方形木框上，框下安六轮，身高8尺。其感化与尖头木驴车不异。
全书合计三十六卷，列述为三千五百五十五条。在中国的汗青上，其书是初次以详尽的体例来记实建筑的设想准绳、机关体例、工料耗损一部有十分文献价值的工料书。《营建法度》一书中是凸起两部门。
9)南宋临安城繁荣气象，临安城内的达官贵族后辈及闲人流动繁荣气象。南宋绍兴八年(1138)建都之后，临安城因此大事扩展，其时分布为内城和外城。内城，即皇城，方圆九里，环抱着凤凰山，北起凤庙门，南达江畔，西至万松岭，东抵候潮门，在皇城之内，兴建殿、堂、楼、阁，还有多处行宫及御花圃。外城南跨吴山，北截武林门，右连西湖，左靠钱塘江，气焰雄伟。设城门13座，城外有护城河。因为北宋达官和苍生很多也随朝廷南迁,使临安府城的生齿激增。时至，咸淳年间(1265-1274)，居民增至124万余人(包罗所属几个县)。其时的临安府城地点的钱塘、仁和两县而言，生齿也达43万余人。
中国俗话说：“三百六十行，行行出状元”。由於、在中国汗青上所谓的360行，其远是虚数导致至今。为此、起首给出注释，是泛指良多。还有一种注释，中国古文化中以取6为吉利数。但到目前为止，跟着社会成长与职业全球化，所以、中国将职业分类确定为8个大类,66个中类、413个小类和1838个职业。
50)南宋临安城的城内河岸砌筑或台阶材料。南宋期间，临安城的城内河岸砌筑或台阶材料：在大量的文献史猜中“尚无记录”。为此、於2003年9月也经引见与拜访过自少年至晚年长栖身杭州的多位白叟，为此、他们说：--1998年期间先后为中河上建高架桥的施工队深挖地基时发觉木桩和石板条，其原於南宋盐桥运河(今杭州市区中河)的河岸，即今中河。其时，经挖基人员和杭州白叟们阐发，其离地面至据深度推算：是南宋“盐桥运河”的河岸砌筑遗留材料。
64)南宋临安城内的河岸有妇人洗衣、小孩玩水等洗衣房场景。
古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，另一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。南宋期间，轿子的利用进一步推广。《宋史舆服志》中记录：“中兴东征西伐，以道阻险，诏许百官乘轿”。在分歧的品级或官品，其轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严酷的区分。如至明清期间的一般，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。别的，轿子按其用处的分歧，也有各种分歧的名字：皇室王公所用的，称为舆轿;达官贵人所乘的，叫作官轿;人们娶亲所用的那种粉饰富丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人数也分歧，一般二至八人，民间的通俗苍生出行时抬轿为二人，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。在清朝中记录，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”;外省督抚乘“八人抬”，督抚部下乘“四人抬”;三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇亲国戚出行所乘的轿子，则有多到10多人甚至30多人抬的。此外，轿还有一些其他方面的，处处显示着封建社会里森严的品级区分。如、皇后或皇亲国戚和达官贵人出行时乘坐马车的品级也都有严酷轨制。
55)南宋临安城有西湖、孤山。在西湖岸上有大等多座。最为秀丽景观是孤山，孤山是碧波飘荡景观所环抱。在孤山上有孤山寺、四圣延祥观、西太乙宫、太一宫、圣观等。此中，孤山与岸毗连中有苏堤，苏堤上有多座桥，诸桥中在汗青上颇具出名的别离是有“断桥”和“涵碧桥”。此外，西湖四周岸上园林景观集聚，其园林景观融入天然景观，由《南宋皇城图》均纳入此中，不愧可谓“美不堪收”。
皇城内部可分宫城内和宫城外两个部门。宫城内分为朝会区、后寝区、后苑区、宫内办事区、东华门区、慈宁宫区;宫城外次要为北宫门、东华门办事区、东宫区、内府衙署区等等。南宋皇城大遗址分析工程的四至范畴为：南至钱塘江，北至庆春，东至中河(德寿宫遗址)，西至虎跑---南山---解放---延安一线。与最后定的涵盖范畴比，增了德寿宫遗址，也从本来总面积的13.8平方公里扩大到14.1平方公里。南宋皇城遗址，面积约50万平方米，东起馒头山东麓，西至凤凰山，南至宋城一带，北至万松岭南。
(二)、南宋第二座，南宋第二座是地方架阁库即六部架阁库的地位相对更为主要，在《京城图》上有较着标识表记标帜。《咸淳临安志》卷五：“六部架阁，位於天水院桥”。卷二十一《边境六桥道》：“天水院桥，在六部架阁库前”。又据《梦梁录》卷七：“六部架阁库前曰天水院桥”。卷九：“六部架阁库，其库在天水院桥，掌六曹之文书，主二十四司之案牍，故官置库掌其架阁，皆无失误矣”。另据《京城图》南边天水院桥边有架阁库标识表记标帜。分析可见，《京城图》中所标“架阁库”应为六部架阁库。《京城图》中六部行在位於和宁门北，在京城南边。而六部架阁库却远在京城北部的天水院桥，三面环水。次要基於以下几点考虑：
在帆海手艺方面，南宋也有很大的前进。沈括发觉地磁偏角后，水浮磁针得以使用到船舶中。进入南宋当前，船工们将水浮磁针与带无方位标记的部件组合成一件完整的仪器，即后来所称的“罗盘”，开创了世界帆海手艺的新。此后，罗盘跟着商船队传入阿拉伯地域及欧洲国度，无力的鞭策了帆海。所以马克思曾说：“指南针是资产阶层成长的需要前提。”
该御街“十里”繁荣可分三段：第一段从今的万松岭到鼓楼，近靠、南宋朝廷机关中枢，皇亲国戚、文武百官的堆积地，也是经商勾当的集中地，所以、金银瑰宝和高档豪侈品店肆等大大都运营户的汇集;第二段自从朝天门(今鼓楼、中山上)、至今的众安桥，以今的羊坝头，官巷口为核心，亦是南宋期间的贸易核心，其商铺居多是运营日常糊口用品，并且有老店、名店云集，此外，还有多条别离与御街十字交代的巷(弄)，如繁荣的肉市巷(今髙银街)、后市街、河坊街、清河坊、严官巷、金钗袋巷等，具有记录的名店可多达一百二十多家店肆;第三段从众安桥至今的武林、凤起口处，其构成文娱文化与经商商业的堆积地，亦是居城北最大之称的文娱场合“北瓦”，日夜有傀儡戏、电影、杂剧、平话、杂技等多种表演戏艺，其有各阶级与游乐休闲的人数每天上千人聚此互动，
62)、南宋临安城嘉会门乘坐大象场景：南宋临安城的“嘉会门”前乘坐大象的象队成群出城旅游。大象在中国汗青上由来已久，至北宋，自从缅甸、越南等国汇集大象200头，起头用於象军。后来，至南宋改为放养或抚玩。
楼船的船型，船体很大，长36丈，可容兵士千余人。用转轮22到24组，不外这种大型车船只合用于广漠水面，并不遍及。次要利用的仍是八、九车以下的中小型车船。如大型楼船的船面上有三层建筑，每一层的四周都设置半人高的防护墙。第一层的四周又用木板围成战格，防护墙与战格上都开有若干箭孔、矛穴，既能远攻，又可近防。船面建筑的四周还有较大的空间和信道，便于士兵往来，以至能够行车、骑马。
溜筒(肩扛)，溜筒发射时，弓手将已缚火药筒的钉篷火前放置于溜筒上，点着从发射火药筒口通出的火药线，其将发射火药引燃，借助火药的反推力，使火箭按(溜筒)所对敌船的标的目的射出，当钉篷火箭扎刺在敌船的帆篷上时，发射火药筒中的药线刚好将毒性火药中的药线点着，毒性火焰随之喷出，焚烧船上的桅帆篷索。因火焰有毒致无法解救，只得任其焚之。
朝服，又称为“公服”。宋代公服――宋朝百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀仪式及盛大朝会时穿戴祭服或朝服。公服根基秉承唐代的格式曲领大袖，下裾加一道横，头戴幞头，腰间束以革带，脚穿靴或革履。公服幞头，一般都用硬“长翅帽”，展其两角，只要便服才戴“软脚幞头”。最能显示官品的是公服所佩革带，是区此外主要标记之一，它比服装颜色分得更细。
南宋曾之谨撰《农器谱》三卷、续二卷，记述耒耜、耨博、车戽、蓑笠、轾刈、築篑、杵臼、斗斛、釜甑、仓庾等十项耕具和相关器物。
一、利於防盗。六部架阁库前后皆有河，偷盗驾舟易发出声音，易被当值者察觉，而且发觉偷盗后，容易追捕。据周必大《乞修架阁库》曰：“两月前，曾有人舣舟於岸，盗窃吏部案卷、敕黄之类，欲载往外州，作故纸，既发觉擒捕，即投弃水中。慢藏诲盗，必至於此”。有人想偷盗档案作纸卖，被发觉擒捕。申明了其地舆环水的优胜性。
南宋临安城的规划特点：(1)、拔除集中市制;(2)、旧坊制;(3)、临安城打破市坊区分的旧规划体系体例;(4)、改变了分区规划;(5)、城市规划布局为“前朝后市”的保守款式;(6)、临安规划采纳积极运营郊区卫星市镇的法子，合理处理城市扩张问题。
汗青的，从此、白塔寺的踪迹历经长河所淹灭，岂不知毀於南宋之后的何年代，但从范仲淹的《过余杭白塔寺》诗中不难看出白塔寺的抽象和;足矣让后世“耐人寻味”。“不见古寺，只见诗迹”叹惜也...
44)南宋将领的铁甲和战马的马具装。南宋初年，顿时重马队，全装共四十五斤至五十斤止，每副用甲叶一千八百二十五片。在盔甲的制造手艺方面操纵了冷锻手艺，使得铠甲经久耐用，更为坚忍。《宋史》卷一九七《兵志十一》载，一领铁甲的分量是45至50斤(约26.8629.84公斤)。一匹战马驮载的人甲和马具装的合分量至多有6080公斤，最重者可达130公斤。如马具大全装：马头的面帘，颈部的鸡项，马身上的甲身，胸前的荡胸，马的搭后连成一片，密欠亨风，一点都不比重甲马队减色。小全装：包罗甲身，搭尾、了项，鸡项、体面、秋?(左铁右或)六个部门。重铠添加了战马的承担，使其难以持久战役，只要高峻健壮而又稳重的马匹才能充任甲骑具装的坐骑，即便是如许的高头大马也只能以小跑、慢跑冲锋。
御街在南宋王朝还有一项主要用途，她为称之“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)是通至景灵宫朝拜祖时的道。南宋期间，每三年，出宫进行一次大的祭天勾当，其为期三天的祭天典礼。沿着御街至景灵宫吃斋祭祖，际时住一晚之后，次日前往太庙再入住一晚，早起而携护队到城外的郊坛祭天竟日勾当，际此在郊外再住一晚然后回到。
八、陈鸣楼事迹
28)南宋丝绸之都，临安城在养蚕季候有浩繁妇女养蚕和长年编制丝绸的器具繁荣场景，商铺繁荣的绸缎商业与熙熙攘攘的街道。
面点，制造各式面点：面条类有晻生软羊面、桐皮面、盐煎面、鸡丝面、插肉面、三鲜面;
四、《南宋皇城图》典范之雅趣
二、南宋临安城筑群平分别有富贵的贵族和民间园林气概。园林建筑，南宋期间的临安城，在中国古典园林的成长已进入成熟期。临安作为南宋国都,其园林建筑颇具代表性。南宋期间临安园林数量浩繁、类型丰硕、景观系统形成丰硕,使得园林成为各阶级人士游憩的最佳去向,游园勾当由此昌隆。
49)南宋临安城的城墙材料。南宋期间，临安城的城墙材料：为了寻找南宋期间临安城原城墙材料的“千丝万缕”，在已收集大量的文献中事关城墙材料“无一列举”，曾仅有湖南株洲“茶陵南宋古城”宋代石头城。为此，於2001年5月本人在“万松岭书院”与两位白叟相遇，而畅谈南宋临安城原城墙材料一事，此后经引见与拜访过自少年至晚年长栖身杭州的七、八位老先生，向他们就教与扣问他们晚年所知环境。他们：於1989年，他们在凤凰山小学(现为上城区少年军校总校)内发觉砖砌的城墙、道以及大型夯土台基，经大师阐发与猜测，该是南宋皇城的南大门丽正门，而发觉墙心是夯土，外砌的是青砖(约长x宽x厚：0.80mx0.60mx0.15m);后来，其青砖有萧山来几人开着几辆拖沓机而自称运去做磨刀石之用。
66)南宋表里台阶云龙浮雕，在《南宋皇城图》上有多处呈现，如：大内的“集英殿”前和临安城北的“桥”等台阶上有云龙浮雕。南宋国都大殿以及具标记性而常有帝王颠末的行道，其设有行走的台阶，是行走两头，在这条道的两侧台阶地方是有云龙浮雕，此道是专之用，亦是皇权的意味，但不是用来行走踩。
吴自牧《梦粱录》卷二十亦记有这方面环境：自景定以来，诸酒库设法卖酒。这些酒店的粉饰招牌有着宋代酒店外观、不只在街道上以楼高层多令人瞩目，并且在门前用木枋扎彩楼，加各类粉饰，施朱绿彩画，称为“欢门”。大门两旁竖红色栅栏，立店名牌，还有的挂着金红纱栀子灯，即一种形式如栀子花的灯。内部以名人字画为粉饰，门前摆放四时花草，装修很是标致。酒店城市吊挂酒帘，又称之为酒旗，写有斗大的一个“酒”字，用竹竿高挑在门前。酒旗也有良多品种。
扬尘车，在《武经总要》卷十中有记录，一种专以用来扬播烟尘的扬尘车。扬尘车约行烟，置三二十具，如飞梯、木屋之类或即以飞梯板厘移用之亦通。其车与烟同纵，待烟气盛，即推车逼城，扬其尘灰，利用石灰为佳。守城士兵不克不及存立，必回避、聚向一边，则破城士兵即可攻之。
5)、南宋期间临安城的、官邸等园林建筑，其布局与结构的园林文化。
52)南宋临安城军人习武、角逐的出色场景。南宋期间，中国汗青上为武科采纳一系列办法：一是武科、激励民间习武。历经唐宋明清四朝，从开设武科一直的一千二百多年中，共出过二百八十一个武状元，至南宋与辽、金坚持一百五十年，为维持偏安场合排场，不得不全面武禁并不竭加强军民武装锻炼以图恢复失地同一河山。南宋仅一百五十二年就有二十六位。二是鼎力兴办武学，与太学享受相期待遇，三年一期，从中择取正、副将领军事管干。三是经常性举办军事锻炼，技击角逐等勾当，临安城内每年举办“南高峰天台争交，择诸道郡膂力高强全国无敌者”赐与厚赏并“补军佐之职”。这一期间打擂角逐逐步规范化，构成一整套法则，称“社条”，也呈现了一多量正轨裁判，称“摆设”。
壕桥车，壕桥车别离有折叠桥、濠桥，壕桥车由桥面及其下安装四轮，利用时由士兵推入城壕，将桥面架在城壕之两岸上，桥的长短视壕之宽度而定，若城壕较宽，利用折叠式壕桥，日常平凡将桥面折放车上，需要时将其张开利用。
详述南宋御街(又称：天街)：南宋期间，其繁荣富强的御街给达官贵人、商客和苍生糊口极为主要，据《梦梁录》记录，由于御街两旁堆积无数万家商铺，而临安城居多的达官、商客和敷裕的苍生栖身在附近。
南宋女子服饰，宋代服饰沿袭唐代,以半露酥胸为主,此风气也非唐代起头,早在唐代之前中国就风行广领服饰,如汗青上的艺术画家为宋代绘画中的各阶级女性的着装,程朱理学对服饰的要求也不保守,淳熙中朱熹定女性号衣为大衣,褙子，据(宋史.舆服志)记录,背子为窄袖对襟,里面配抹胸,大衣承继晚唐代,与晚唐服饰极为类似。但改帔为霞帔,有史料和古画为证，如杜太后所穿大衣,霞帔为蓝色部门。还一些临安城的贵族闺阁们，而别出机杼地设想出很多种打扮方式，追求出新与新颖。不单衣料选择讲求，并且打扮亦很出格，有的梳风雅额，有的扎发垂肩，有的云光巧额鬓撑金凤，贫者还有用剪纸粉饰头发，身上抹香，足履绣花等。
酒类，制造各式酒：南宋的御用酒，蔷薇露酒、流香酒、法酒;后妃家的酒名有：天醇酒、香泉酒、仙境酒、琼酥酒、瀛玉酒等。亲王家及驸马家的酒名有：兰芷酒、琼腴酒、金波酒、玉沥酒、清醇酒等。京城出名的酒店称为正店，和乐楼---美酒酒;忻乐楼---仙醪酒;丰乐楼---眉寿酒;遇仙楼---玉液酒;会仙楼---玉醑酒;时楼---碧光酒;高阳店---清风酒、玉髓酒、流霞酒等。
茅江山被填塞的履历，南宋在临安建都后，北人南迁，商贾云集，杭城呈现极端的繁荣，茅江山也最为茂盛的期间，河上舟楫往来愈加屡次，四周买卖畅旺。至南宋淳熙初，孝赵奋即位，为寿皇赵修建德寿宫，废茅江山、东河南端为宫基。《梦粱录》有“旧德寿宫之东，今崇阳宫，有茅江山，因广拓宫基填塞”等语。绍兴三十一年八月(公元1161)，此时，宋高的御医王继先在昌乐坊(即蒲桥东)一带，侵犯民居数百家地，兴建规模宏丽的公馆，时人称为“欢愉仙宫”。由此填塞蒲桥附近一段茅江山。当前沿河富户也侵犯建屋，居民亦倾倒垃圾废土，致使全线淤塞。
南宋钱塘江“六和塔”逢年中秋之季大潮盛景。南宋临安城(今杭州)钱塘江，在古代，中华民族除中秋拜月弄月之外，中秋观潮可谓是一大盛事。中秋观潮的风尚由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉当前，中秋观潮之风更为流行。明朱廷焕《补充武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记录。南宋年间的观潮在钱塘江上六和塔一带居多之名胜，其潮流的由来，“起始之时，微见远处如白带一条迤逦而来，顷刻波澜澎湃，水势高无数丈，满江沸腾，真乃大观也”。按照科学家们的研究，除了在太阳、月亮、地球都在一条直线上，海水遭到引力最大退潮缘由外，还有其奇特的缘由杭州湾和钱塘江的地形影响。钱塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身小。潮起的时候海水从宽达一百公里的江口涌入，当溯江上达到“六和塔”地带的两岸逐步收窄，其涌潮时江潮却以每秒十几米的流速向前推进。因为两岸逐步收窄，湾内江水敏捷提超出跨越现涌潮。而此时钱塘江流出的河水因受潮流难于外泄，反而提高了湾内的水位，加强了潮势。加上杭州湾海面一带夏秋季候常刮东南风，风向与潮流标的目的大体分歧这也滋长了潮流的声势。潮头便形如立墙，势若冲天，环球闻名的观潮名胜便由此构成。
1279年春，张弘范率海军进袭任山。张世杰结舟。元军用火焚宋船，家船上涂着湿沙，火一时烧不着。张弘范又派人去家船说除，张世杰和军民无一应者。元军据守海口，断南来的水源，南宋军士吃干流饮海水，惹起了泄泻。张弘范把戎行分成四组。乘湖涨时进攻来船。
南宋的正门为丽正门，丽正门粉饰富丽，门为色，缀以金钉，屋顶为铜瓦，镌镂龙凤天马图案，了望光耀精明。丽正门的城楼，是举行的处所。宫殿为殿，别名崇政殿，是举行大典、大朝会之所。
诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥原是一座苔藓斑驳的陈旧平板石桥。大雪初霁，本来苔藓斑驳的古石桥上，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感受，这也就潜埋下了断桥残雪这西湖上奇特景观的伏笔。
可见，西湖的两条名堤，得名之由，一条是偷梁换柱，一条则是以偏概全。此外，析西湖“断桥”之旧事：断桥位于杭州市西湖的老苏堤(今白堤)的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和勾栏湖的分水点。断桥势较高视野宽阔，是冬天抚玩西湖雪景的最佳去向。每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南瞭望，西湖银装素裹，白堤绵亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，显露了斑驳的桥栏，而桥的两头还在皑皑白雪的笼盖下。模糊可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐构成反差，了望去似断非断，故称断桥。最早记录“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的《题杭州孤山寺》云：“楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林”。
19)白塔，白塔位於钱塘江干，始建于五代十国期间的吴越末期，与六和塔遥遥相望，是钱塘江的标记性建筑。根据，是1049年主政杭州的北宋出名的家、文学家范仲淹曾写有《过余杭白塔寺》诗：“登临江上寺，迁客特依依。远水欲无际，孤舟曾未归。乱峰藏益处，幽鹭得闲飞。几多无邪趣，遥翠微”。从白塔的形制判断，也该当是吴越后期的建筑。
6)南宋御街，在南宋建都杭州改称为临安城的同时，跟着国都逐渐扩建与成长期间次要街道的“御街”取得敏捷成长和繁荣，其於《咸淳临安志》等文献中有记录，按照史记，其御街上不时的采用石板一万多块铺设。南宋御街自南起皇城北门的和宁门外，经从朝天门(今鼓楼、中山上)、至今的众安桥、天水院桥(今天水桥)、至今武林口外一带，是临安城的中轴线即次要街道，街道长约4185米。
七、创作《南宋皇城图》参考史料
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